Младопротестанты и будущее протестантизма в России Константин Андреев Пастор прихода Св,Иоанна Богослова г.Москвы Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии , Директор миссионерской организации «Служение Лютеранского Часа» www.luther.ru Наверно, найдется хоть мало-мальски знакомых с данным вопросом людей, которые не согласны с тем фактом, что «русского протестантизма» как единой оформленной религиозной идеи и, тем более,церковной структуры в России не существует. Протестантизм в России — это разнородная и зачастую негативно настроенная друг к другу масса верующих, чьи христианские взгляды прямо или косвенно связаны с учениями и идеями отцов Реформации. Причем, в последнее время наметилась тенденция выделения «российскими протестантами» своей историчности пребывания в России и тем самым оправданности существования в ней. В первую очередь к поиску этих доказательств стремятся молодые протестантские конфессии, как, например, пятидесятники или некоторые квазипротестанские христианские общины. Представители российского «младопротестантизма» обычно приводят исторические даты и вычисляют с какого времени на Руси появился «отечественный протестантизм», когда он был занесен в страну и проч. Большинство из этих приводимых данных действительно связаны с «историческим протестантизмом», представители которого массово стали появляться в России во времена Петра Великого. Называют, например, дату 1576 г, когда в Москве была открыта первая «протестантская» часовня. Хотя речь в данном случае идет не просто о «протестантской», а о лютеранской кирхе. Ее прихожане были, в действительности, первыми российскими протестантами.